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国学教育 Chinese Classroom
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《国学课堂》第三期开讲啦! 没有文化传承 难以承启未来
作者:美加 发布于:2015-04-18 浏览次数:5180


 





没有文化传承 难以承启未来






本周的知行合一国学课堂又开讲了。





这一讲,孩子们听得可认真了,问题也是层出不穷,家事国事天下事,事事关心,小脑袋里的思考可是不一般。本讲从“礼”所教讲到“文化传承”,什么是礼,怎么懂礼,如何守礼,坐在下面听讲的孩子们这次表现特别好,小编姐姐好奇地小声问他们,学了礼有什么感受?他们眨眨眼说,“嘘,礼就是要讲规矩,守规矩,上课不要讲小话哦,很失礼的。”哎呀,好羞愧哦――这样吧,让我们来看看本期国学课堂萧董事长讲了些啥?




1


论语八佾第三



孔子谓季氏。八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。



春秋时期,鲁国权臣季氏在祭典中竟然违反礼制使用鲁国君才可使用的乐舞―——八佾舞,孔子说,怎么忍心这么做啊。



三家者以雍撤。相维辟公 天子穆穆 奚取于三家之堂。



鲁国的主要权臣季氏、孟孙氏、叔孙氏在祭典结束时,居然使用了周天子专用的乐曲―——雍。


2


子曰 “仁而不仁如礼何 仁而不仁如乐何”



鲁国衰弱,鲁国权力把持在重臣手上,鲁国君很可怜。权臣竟然还违反礼制规定,使用鲁国君才能使用的乐舞和乐歌。孔子感叹说:“人没有了尽忠爱国的中心思想了,文化衰落了,代表文化的“礼”和“乐”都成了摆设,还谈什么礼?谈什么乐呢?”


3


子曰:“夷狄之有君 不如诸夏之亡也”



孔子说,蛮夷之邦的君王,有权力、有武力、没有文化的话,势力过去了,也就随历史消失过去了。夏朝虽然早就结束了有一千多年了,但我们至今还在使用夏朝的遗制,夏朝的文化依旧在影响着我们。



比方今天我们使用的农历,就是夏朝留下的历法,所以今天还有老人家称农历为夏历。孔子讲到文化之重要,只要文化在,就算国家被灭亡,文化的根根在 下一个朝代还可以继续中华民族的命脉。人类文明史上,四大文明古国,只剩下中国依旧是5000年前的中国,也就是这个道理。



中国历史上几次受外族入侵,几次遇到文化断层,都是由于文化薪火相传,能够传续到今天。从西晋末的五胡乱华进入中国北方,结果是五胡都被汉化,成为中国人。直到清朝入关入主中国,依旧汉化成为中华民族的一员。



以上内容节选于萧永瑞董事长现场讲授









童言无忌专栏
知行合一国学课堂问答











小学5年级1班同学问:子路行善为什么还丧命?善恶到头终有报,只争来早与来迟,为什么恶反而先来了一步?



答:课堂上讲了子路要去卫国做事,孔子告诫他,“危邦不入 乱邦不居”。卫国局势将会大乱,不要去。子路很有把握,认为他去了会把事情做好,改变局面, 结果命丧卫国。子路为了实现自己抱负去卫国,实现抱负也好,行善事也好,都一样还是要用智慧,也要量力而为,智慧怎么来呢?多听、多看、多学,都能启发头脑智慧。






小学3年级1班同学问:希望可以教教《孙子兵法》,对这个很感兴趣。



答:按中国文化的精神,那就要先把基础打好了,先把儒家文化和仁义道德的基本功,孝悌忠信、礼义廉耻、身心修养、学好再谈下一步。






小学4年级2班问:中国文化中的比武,反对使用暗器,为什么不能使用暗器?暗器可以防身啊?



答:论语讲了“君子无所争,必也射乎”。该争时要争,但必须是君子之争。出暗器是黑招。比方说,篮球比赛,有人一面上篮,顺便暗地里踢人一脚,很差劲吧; 拳击、摔跤比赛中故意带小刀片伤人,那不仅是黑招,算不定在法律上还算伤害罪,触犯法律,很严重了。






小学5年级1班同学问:为什么死有重于泰山?



答:“死有重于泰山,有轻于鸿毛”。生老病死,人人都要面对。但面对死的时候,就不能随随便便了。所以孔子教我们“君子不立于危墙之下”,危险地方不去。为了国家、民族、大义当前,明知可能要丢掉性命也得去,就算要是死了,也要牺牲的有意义,像黄继光、文天祥这样的民族英雄,这就是“死有重于泰山”。如果是去乱玩或乱想,玩出了问题,死的莫名其妙,那就是“有轻于鸿毛”。






初中二年级同学问:老师讲朋友之道要规过劝善管。宁与华歆原是好友后来管宁割席。而管仲未得志以前,经常占鲍叔牙的便宜,鲍叔牙为什么不规劝他,反而有管鲍之交之美誉?



答:管宁和华歆是好朋友一起读书。一次管宁华歆一起锄地,锄到一块金子,管宁视之如土石没理,华歆捡起来看了看也丢下了。一次有高官贵人车队从门外经过,他们正一起读书,华歆起身去看热闹,管宁说,“子非吾友也”。于是割席而坐,认为两个人志向不一样,道不同,不相为谋。东汉末年世道很乱,君不君、臣不臣。后来管宁选择一辈子不出来做官,隐居辽东教书育人,华歆走的是入世做官的路,后来也是一个不错的官。



管仲与鲍叔牙是好朋友,管仲家里条件很不好,还有老母亲要奉养,管仲与鲍叔牙合作生意,管仲总是私自给自己多分点。有人告诉鲍叔牙,鲍叔牙说,管仲家里条件不好,为了老母亲才会这么做,事后管仲知道后,感慨的说 “生我者父母,知我者鲍叔牙也。” 也因为这样的知交友谊,才有后来的管仲能够辅佐齐桓公,一匡天下,九合诸侯。几百年后孔子赞叹管仲,“微管仲,吾披发左祍矣”,没有他,我们已经被蛮夷统治了。这是朋友之道中的恕道,包容朋友不得已的苦衷,或者是毛病。






初二年级2班同学问:礼用来规范人的行为,约束了人,是不是用来禁锢老百姓的思想?



答:礼用来规范行为,理顺人与人之间的关系,建立秩序。“用人家家里的洗手盆洗脚,用脚踢人家家里祖宗留下的古董宝贝”, 大家是不是都很愤慨丢人,都觉得我们真的需要人人懂礼。中国文化讲仁义道德、礼义廉耻,春秋战国时期, 学术上百家争鸣,是我们中国历史上思想文化最灿烂的一个时期。我从小受很传统的家庭教育,我给你们上这么多课,我们还建设了那么漂亮的橘郡湖湾,大家也经常在那里上其他课,你们觉得我有没有被禁锢住了。





1、论语八佾第三



    孔子谓季氏。八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。



    春秋时期,鲁国权臣季氏在祭典中竟然违反礼制使用鲁国君才可使用的乐舞―——八佾舞,孔子说,怎么忍心这么做啊。



    三家者以雍撤。相维辟公 天子穆穆 奚取于三家之堂。



    鲁国的主要权臣季氏、孟孙氏、叔孙氏在祭典结束时,居然使用了周天子专用的乐曲―——雍。



2、子曰仁而不仁如礼何 仁而不仁如乐何



    鲁国衰弱,鲁国权力把持在重臣手上,鲁国君很可怜。权臣竟然还违反礼制规定,使用鲁国君才能使用的乐舞和乐歌。孔子感叹说:人没有了尽忠爱国的中心思想了,文化衰落了,代表文化的都成了摆设,还谈什么礼?谈什么乐呢?



3、子曰:

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